过程与结果的关系大抵会有四种：用正确的过程得出的正确的结果、用错误的过程得出错误的结果、用正确的过程得出错误的结果，以及用错误的过程得出正确的结果。
且不论求仁得仁的前两者，只说后两者，如果让李玄都来选，他必然是选用错误的过程得出一个正确的结果，而非是用一个正确的过程得出一个错误的结果。因为他不是道德圣人，也不是修身的君子，所考虑的是结果如何，而非合乎道德和规矩。
就拿眼下的天乐宗而言，想要用正确的过程得出正确的结果已是不可能，那就只能尝试用错误的过程来得出一个正确的结果，所以李玄都明知他的谋划并非合乎道义，更不符合江湖规矩，可他还是要如此去做。
他要的仅仅是结果，而非过程。
正人心，那是教化世人的圣人才去考虑的事情，李玄都所求，唯太平而已。
“太平”二字，说大不大，说小不小。
百媚娘仍是犹有疑惑，问道：“司礼监和青鸾卫都是太后娘娘的人，真会因为此事而撕破面皮？”
李玄都笑道：“我听丑奴儿说起过，百媚娘你与现任大管事凤楼春不和，几乎到了水火不容的地步，可在外人看来，你们都是醉春风的人。司礼监和青鸾卫也大体如此，只是情况更为复杂，毕竟以青鸾卫的体量，还不足以与素有内廷之称的司礼监相提并论，实际上司礼监与青鸾卫之争，其实可以看作是司礼监的内斗。”
百媚娘问道：“此话怎讲？”
李玄都道：“青鸾卫名义上归属于皇帝亲掌，可自明雍年间内阁和司礼监正式凌驾于朝堂之上以后，就逐渐变为由司礼监代掌青鸾卫而内阁统辖刑部、督查院、大理寺三法司的格局，所以我说青鸾卫不足以抗衡司礼监。”
李玄都接着说道：“内阁有四位大学士，分别是：首辅、次辅、以及两位群辅，司礼监对应有四位大太监，分别是：掌印、首席秉笔、以及两位秉笔，自本朝世宗肃皇帝开始，宫里便定了铁规矩，宫里以司礼监、御马监为首的二十四衙门归司礼监掌印掌管，青鸾卫则归司礼监首席秉笔掌管，以免形成司礼监掌印一家独大的局面，如今与青鸾卫关系甚密的是司礼监首席秉笔，也是提督青鸾卫大太监，而这位首席秉笔与司礼监掌印不和，这两位公公明里暗里的争斗，从先帝到如今，已是快要持续了二十年了，所以我说司礼监与青鸾卫之争，其实是司礼监的内斗。”
“先帝在位时，内阁四大臣势大，故而司礼监一直没有声音，待到如今，又是太后和晋王弄权，司礼监虽然掌握实权，但仍是不曾出头露脸，所以对于世人而言，这司礼监有些云山雾罩。在司礼监中，有两位被无数宦官奉为老祖宗的大宦，也就是我方才所说的两位，其中司礼监掌印姓杨，被称为杨公公，出身佛门，据说是一尊阿弥陀佛似的人物；司礼监秉笔姓柳，被称为柳公公，根祗在于道门，素有玄青真人之称； 两人都是先帝的潜邸旧臣，在宫中根基深厚，各有一派儿孙，泾渭分明，故而他们二人之间的争斗又被称为杨柳之争。若是我所料不错，你们天乐宗走了司礼监的路子，应该就是杨公公那一派的路子，这便可以解释柳公公一派的青鸾卫为何要来胁迫你们改换门庭。当然，青鸾卫内部同样不是铁板一块，也不能将其完全视为柳公公一派的人，陆雁冰此来更多还是出于私心。”
听到这儿，丑奴儿忍不住问道：“这是什么道理？”
李玄都笑道：“公门修行和混江湖可不一样，我们江湖上可以分出一个正邪之辨，可朝廷不行，什么是忠臣？什么是奸臣？什么又是贤臣？没有真正的贤臣，因为贤与不贤有时候也由不得他们。皇帝用你的时候你是贤臣，是忠臣；皇帝不用你的时候，你便是佞臣，是奸臣；贤时便用，不贤便黜，此乃帝王心术。也正因为如此，朝堂之上哪就能铁板一块，若是铁板一块，置皇帝陛下于何处？所以任你是外廷也好，内廷也罢，清流也好，宗室也罢，都是你中有我，我中有你，这便是朝堂。”